স্ফটিকের বিভ্রম: নিজেকে বিশ্বাস করার ভ্রান্তি খুব ভয়াবহ

কন্টেন্ট

• দেহ নিজেই কাঁচের তৈরি এই বিভ্রান্তিকর ধারণার ভিত্তিতে এক ধরণের মানসিক পরিবর্তন।
• মায়া বা স্ফটিক মায়া: লক্ষণ
• মধ্যযুগের একটি সাধারণ ঘটনা
• মামলাগুলি আজও বিদ্যমান
• এর কারণ সম্পর্কে তত্ত্ব

দেহ নিজেই কাঁচের তৈরি এই বিভ্রান্তিকর ধারণার ভিত্তিতে এক ধরণের মানসিক পরিবর্তন।

ইতিহাসের সর্বত্র প্রচুর সংখ্যক রোগ রয়েছে যা মানবিকতার জন্য প্রচুর ক্ষতি ও ক্ষতি করেছে এবং সময়ের সাথে সাথে তারা অদৃশ্য হয়ে গেছে। এটি কালো প্লেগ বা তথাকথিত স্প্যানিশ ফ্লুর ক্ষেত্রে। তবে এটি কেবল চিকিত্সাজনিত অসুস্থতার সাথেই ঘটেনি, তবে একটি নির্দিষ্ট historicalতিহাসিক সময় বা মঞ্চের সাধারণ মানসিক অসুস্থতাও রয়েছে। এর উদাহরণ হ'ল তথাকথিত স্ফটিক বিভ্রম বা স্ফটিক বিভ্রম, একটি পরিবর্তন যা আমরা এই নিবন্ধ জুড়ে কথা বলতে যাচ্ছি।

মায়া বা স্ফটিক মায়া: লক্ষণ

এটি মায়া বা স্ফটিক বিভ্রমের নাম পেয়েছে, মধ্যযুগের একটি সাধারণ এবং অত্যন্ত ঘন ঘন মানসিক ব্যাধি এবং রেনেসাঁস যা দ্বারা চিহ্নিত করা হয় কাঁচের তৈরি হওয়ার বিভ্রান্তিকর বিশ্বাসের উপস্থিতিদেহ নিজেই এর বৈশিষ্ট্যযুক্ত এবং বিশেষত এর ভঙ্গুরতা।

এই অর্থে, এটি বিপরীত প্রমাণের উপস্থিতি এবং কোনও সামাজিক sensক্যমত্য ছাড়াই স্থির, অবিচলিত, অপরিবর্তনীয় থেকে যায় যে শরীর নিজেই কাঁচ, অত্যন্ত ভঙ্গুর এবং সহজেই ভেঙে গেছে।

এই বিশ্বাসের সাথে একসাথে গেল সামান্য ঘা ভাঙ্গা বা ভাঙ্গার ধারণাটি সম্পর্কে একটি উচ্চ স্তরের আতঙ্ক এবং ভয়, কার্যত ফোবিক, ঘন ঘন মনোভাব অবলম্বন করা যেমন অন্যের সাথে সমস্ত শারীরিক যোগাযোগ এড়ানো, আসবাব এবং কোণ থেকে দূরে সরে যাওয়া, কুশন ভাঙা বা বেঁধে রাখতে এড়াতে দাঁড়ানো মলত্যাগ করা এবং বসে বা চলতে গিয়ে সম্ভাব্য ক্ষতি এড়াতে তাদের সাথে শক্তিশালী পোশাক পরিধান করা।

প্রশ্নের মধ্যে বিশৃঙ্খলার সংবেদনটি অন্তর্ভুক্ত হতে পারে যে পুরো শরীরটি কাঁচের তৈরি বা এটি কেবলমাত্র নির্দিষ্ট অংশগুলিকে অন্তর্ভুক্ত করতে পারে যেমন সীমাবদ্ধতা। কিছু ক্ষেত্রে এমনকি এটি বিবেচনা করা হত যে অভ্যন্তরীণ অঙ্গগুলি কাঁচের তৈরি, এই লোকগুলির মানসিক যন্ত্রণা এবং ভয় খুব বেশি।

মধ্যযুগের একটি সাধারণ ঘটনা

যেমনটি আমরা বলেছি, এই ব্যাধিটি মধ্যযুগে আবির্ভূত হয়েছিল, এটি একটি historicalতিহাসিক পর্যায় যেখানে কাঁচটি দাগযুক্ত কাঁচ বা প্রথম লেন্সের মতো উপাদানগুলিতে ব্যবহার করা শুরু হয়েছিল।

প্রাচীনতম এবং সর্বাধিক পরিচিত কেসগুলির মধ্যে একটি হ'ল ফরাসী রাজা কার্লোস ষষ্ঠের, "প্রিয়" ডাকনাম (যেহেতু তিনি স্পষ্টতই তাঁর বংশোদ্ভূতদের দ্বারা প্রবর্তিত দুর্নীতির বিরুদ্ধে লড়াই করেছিলেন) তবে "পাগল" কারণ তিনি বিভিন্ন মনস্তাত্ত্বিক সমস্যায় ভুগছিলেন, যাদের মধ্যে মনস্তাত্ত্বিক এপিসোড রয়েছে (তাঁর একজন দরবারের জীবন শেষ করে দিয়েছিলেন) ) এবং তাদের মধ্যে স্ফটিকের বিভ্রম। বাদশাহ সম্ভাব্য জলপ্রপাত থেকে ক্ষতি এড়াতে সারিবদ্ধ পোশাক পরেছিলেন এবং দীর্ঘ সময় ধরে অচল থাকেন।

এটি ছিল বাভারিয়ার রাজকন্যা আলেকজান্দ্রা অ্যামিলির উত্থান, এবং অন্যান্য অনেক আভিজাত্য এবং নাগরিকদের (সাধারণত উচ্চ শ্রেণীর)। সুরকার তছাইকভস্কিও লক্ষণগুলি প্রকাশ করেছিলেন যেগুলি এই ব্যাধিটির পরামর্শ দেয়, ভয়ে যে অর্কেস্ট্রা পরিচালনা করার সময় তার মাথা মাটিতে পড়ে যাবে এবং এমনকি এটি প্রতিরোধের জন্য এটি শারীরিকভাবে ধরেছিল।

আসলে এটি এমন ঘন ঘন শর্ত ছিল যে এমনকি রেনা ডেসকার্টস তাঁর একটি রচনায় এটির উল্লেখ করেছিলেন এবং এমনকি এটি তাঁর "এল লাইসেন্সেন্সিয়ো বিদ্রেয়ারা" -তে মিগুয়েল দে সার্ভেন্টেসের একটি চরিত্রের দ্বারাও ভোগেন।

রেকর্ডগুলি বিশেষত মধ্যযুগ এবং নবজাগরণের সময়কালে এই ব্যাধিটির একটি উচ্চ প্রবণতা নির্দেশ করে, বিশেষত 14 ও 17 শতাব্দীর মধ্যে। যাইহোক, সময়ের সাথে সাথে এবং কাচের হিসাবে আরও ঘন ঘন এবং কম পৌরাণিক কাহিনী পরিণত হয়েছিল (শুরুতে এটি একচেটিয়া এবং এমনকি যাদুকর হিসাবে দেখা হত), 1830 এর পরে কার্যত অদৃশ্য হওয়া অবধি এই ব্যাধিটি ফ্রিকোয়েন্সি হ্রাস পাবে.

মামলাগুলি আজও বিদ্যমান

স্ফটিক বিভ্রান্তি একটি বিভ্রান্তি ছিল, যেমনটা আমরা বলেছি, মধ্যযুগ জুড়ে এর সর্বাধিক বিস্তার ছিল এবং সম্ভবত 1830 সালের দিকে এর উপস্থিতি বন্ধ হয়ে যায়।

তবে অ্যান্ডি লেমেজিন নামে একজন ডাচ মনোচিকিত্সক ১৯৩০ এর দশকের একজন রোগীর একটি প্রতিবেদন পেয়েছিলেন, যিনি একটি বিভ্রান্তিকর বিশ্বাস উপস্থাপন করেছিলেন যে তার পাগুলি কাঁচের তৈরি এবং সামান্যতম আঘাতটি তাদের ভেঙে ফেলতে পারে, কোনও উদ্বেগ বা ঘা মারার সম্ভাবনা বা এমনকি উত্থাপনের সম্ভাবনা তৈরি করে নিজের ক্ষতি

এই কেসটি পড়ার পরে, যার লক্ষণগুলি মধ্যযুগীয় ব্যাধির মতো স্পষ্টভাবে সাদৃশ্যপূর্ণ, মনোচিকিত্সক অনুরূপ লক্ষণগুলি তদন্ত করতে এগিয়ে গেলেন এবং একই ধরণের বিভ্রমের সাথে বিভিন্ন বিচ্ছিন্ন ব্যক্তিদের আবিষ্কার করেছেন।

তবে, লিডেনের এন্ডিজিস্ট সাইকিয়াট্রিক হাসপাতালে তিনি যেখানে কাজ করেছিলেন সেখানেই তিনি জীবিত এবং বর্তমানের একটি ঘটনা খুঁজে পেয়েছিলেন: একজন ব্যক্তি যিনি বলেছিলেন যে দুর্ঘটনার পরে কাঁচা বা স্ফটিক দিয়ে তৈরি বলে তিনি মনে করেছিলেন।

যাইহোক, এই ক্ষেত্রে অন্যের প্রতি সম্মানের সাথে পৃথক বৈশিষ্ট্যগুলি ছিল, ভঙ্গুরতার চেয়ে কাঁচের স্বচ্ছতার গুণমানের দিকে বেশি মনোনিবেশ করা : রোগী অন্যের দৃষ্টিগোচর থেকে উপস্থিত হয়ে অদৃশ্য হয়ে উঠতে সক্ষম হয়েছিলেন বলে দাবি করেছিলেন এবং রোগীর নিজস্ব কথা অনুযায়ী অনুভব করেছিলেন যে "আমি এখানে আছি, কিন্তু আমি স্ফটিকের মতো নই।"

তবে এটি অবশ্যই বিবেচনায় নেওয়া উচিত যে স্ফটিক মায়া বা বিভ্রমকে এখনও একটি historicalতিহাসিক মানসিক সমস্যা হিসাবে বিবেচনা করা হয় এবং এটি সিজোফ্রেনিয়ার মতো অন্যান্য রোগের প্রভাব বা অংশ হিসাবে বিবেচনা করা যেতে পারে।

এর কারণ সম্পর্কে তত্ত্ব

একটি মানসিক ব্যাধি যা আজ কার্যত অস্তিত্বহীন তা ব্যাখ্যা করা অত্যন্ত জটিল তবে লক্ষণগুলির মাধ্যমে কিছু বিশেষজ্ঞ এ বিষয়ে অনুমান দিয়ে চলেছেন।

সাধারণভাবে, এটি ভাবা যেতে পারে যে এই ব্যাধিটির উদ্ভব হতে পারে উচ্চ স্তরের চাপের লোকদের মধ্যে প্রতিরক্ষা ব্যবস্থা হিসাবে ভঙ্গুরতা দেখানোর ভয়ের প্রতিক্রিয়া হয়ে একটি নির্দিষ্ট সামাজিক চিত্র প্রদর্শন করার প্রয়োজন।

ব্যাধিটির উত্থান এবং অদৃশ্যতা উপাদানগুলির বিবেচনার বিবর্তনের সাথেও জড়িত, প্রায়শই যে থিমগুলির উপর বিভ্রান্তি এবং বিভিন্ন মানসিক সমস্যাগুলি মোকাবেলা করে তা প্রতিটি যুগের বিবর্তন এবং উপাদানগুলির সাথে যুক্ত।

লামেইজিনের উপস্থিত অতি সাম্প্রতিক ক্ষেত্রে মনোরোগ বিশেষজ্ঞ বিবেচনা করেছিলেন যে এই নির্দিষ্ট ক্ষেত্রে ব্যাধিটির সম্ভাব্য ব্যাখ্যা ছিল গোপনীয়তা এবং ব্যক্তিগত স্থান অনুসন্ধান করার প্রয়োজন রোগীর পরিবেশের দ্বারা অতিরিক্ত যত্নের মুখোমুখি, লক্ষণটি কাচের মতো স্বচ্ছ হতে পারার বিশ্বাসের আকারে স্বাতন্ত্র্য হ'ল পৃথকীকরণ এবং পৃথকত্ব বজায় রাখার চেষ্টা করার উপায়।

ব্যাধিটির বর্তমান সংস্করণটির এই ধারণাটি আজকের চূড়ান্ত স্বাতন্ত্র্যবাদী এবং চেহারা-কেন্দ্রিক সমাজে বৃহত্তর যোগাযোগ ব্যবস্থার অস্তিত্ব থাকা সত্ত্বেও উচ্চ স্তরের ব্যক্তিগত বিচ্ছিন্নতা দ্বারা উত্পন্ন উদ্বেগ থেকে উদ্ভূত হয়েছিল।