প্রামাণিক গণ বিদ্রোহীদের ডাক দেওয়া বন্ধ করুন

কন্টেন্ট

• গুরুত্বপূর্ণ দিক
• "বিদ্রোহী" শব্দটি বোঝা
• কাউকে "বিদ্রোহী" বলার সমস্যা

গুরুত্বপূর্ণ দিক

• "বিদ্রোহী" শব্দটি এমন কাউকে বোঝায় যে একজন সরকারের মতো কর্তৃত্বের প্রত্যক্ষ বিরোধী হয়ে দাঁড়িয়ে থাকে।
• আমরা যখন কাউকে বিদ্রোহী হিসাবে উল্লেখ করি, আমরা তাদেরকে একটি প্রচলিত সামাজিক বা সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে এবং সংজ্ঞা এবং অনুপ্রেরণাগুলি বর্ণনা করি যা উপস্থিত নাও হতে পারে crib
• পরের বার আমরা কাউকে অনন্য পথ অনুসরণ করতে দেখি, তাকে বিদ্রোহী অমান্যকারী কর্তৃপক্ষ হিসাবে লেবেল করার পরিবর্তে, আসুন তাদের আসল আত্মা হিসাবে তাদের দেখতে দিন।

"বিদ্রোহী" শব্দটি বোঝা

"আসক্তি," "গুন্ডা," "উগ্র," এবং "যোদ্ধা" শব্দটির মতো "বিদ্রোহী" শব্দটি আমাদের প্রতিদিনের লিঙ্গোতে প্রায় কিছুটা ছড়িয়ে পড়ে বলে মনে হয়। এই শব্দটির প্রযুক্তিগত সংজ্ঞা এমন কাউকে বোঝায় যে কর্তৃপক্ষের সরাসরি বিরোধী, যেমন সরকারের বিরুদ্ধে দাঁড়ায়। এই বিরোধিতা প্রায়শই হিংসাত্মক হয়, কারণ একজন বিদ্রোহী কর্তৃপক্ষকে ক্ষমতাচ্যুত করার উদ্দেশ্য থাকতে পারে। এবং বিশ্বে নিশ্চয়ই অনেক লোক রয়েছে যারা ইচ্ছাকৃতভাবে সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক কর্তৃত্বকে চ্যালেঞ্জ জানায়। তবে সময়ের সাথে সাথে, "বিদ্রোহী" শব্দটি আরও সর্বব্যাপী হয়ে উঠেছে, যে কেউ অনন্য পথ অনুসরণ করে তাকে বোঝায়।

উদাহরণস্বরূপ, "খাঁটি" লোকদের প্রায়শই "বিদ্রোহী" বা "বিদ্রোহী" হিসাবে চিহ্নিত করা হয়। তত্ত্বগতভাবে, একটি খাঁটি ব্যক্তি হ'ল এমন ব্যক্তি যা প্রচলিত সামাজিক নিয়মাবলী মেনে চলুক না কেন, নিজের এবং তাদের বিশ্বাসের পক্ষে সত্য এমনভাবে চিন্তা করে এবং জীবনযাপন করে। এবং এটি কোনও সন্দেহ সত্য যে বেশিরভাগ "বিদ্রোহী" তাদের বিশ্বাস এবং আচরণে খাঁটি। যাইহোক, প্রতিটি "খাঁটি" ব্যক্তি বিদ্রোহী নয়, তাদের যেমন উল্লেখ করা উচিত নয়।

নিশ্চিত হওয়া যায় যে, খাঁটি জীবনযাপনকারী লোকদের ক্ষেত্রে "বিদ্রোহী" শব্দটি প্রয়োগ করা প্রায়শই প্রশংসা হিসাবে অভিহিত হয়। সর্বোপরি, এমনভাবে বেঁচে থাকার পথ খুঁজে পাওয়া যা অন্যথায় বেঁচে থাকার সামাজিক চাপের মুখে নিজের মূল্যবোধের সাথে সামঞ্জস্যপূর্ণ হয় যা প্রচুর সাহস, সংকল্প এবং দৃitude়তার প্রয়োজন। এবং এগুলি একই প্রশংসনীয় গুণাবলী হতে পারে যা শব্দের আরও প্রযুক্তিগত অর্থে কাউকে "বিদ্রোহী" করে তোলে।

কাউকে "বিদ্রোহী" বলার সমস্যা

তবে কখনও কখনও কাউকে বিদ্রোহী বলা এত ইতিবাচক হওয়ার উদ্দেশ্যে নয়। এই শব্দটির অর্থ বোঝানো যেতে পারে যে কোনও ব্যক্তি কর্তৃপক্ষের কাছে কেবল যখন সত্যরূপে সত্য হয় তখন তারা কর্তৃত্বের পক্ষে কোনওভাবেই ধ্বংসাত্মক হয়। এর অর্থ এই হতে পারে যে এই ব্যক্তি হুমকী - এমনকি এমনকি বিপজ্জনক এবং হিংসাত্মক - কারণ তারা সামাজিক মানগুলির সাথে খাপ খায় না। সুতরাং, "বিদ্রোহী" শব্দটি ব্যবহার করে যারা নিজের ব্যবসা বিবেচনা করছেন, জীবন যাপনের চেষ্টা করছেন তারা হঠাৎই সামাজিক হুমকির মধ্যে পড়েন।

তবে এই শব্দটি প্রশংসা হিসাবে অভিযুক্ত কিনা তা নির্বিশেষে, কাউকে বিদ্রোহী বলা সীমাবদ্ধ কারণ এটি একটি স্টেরিওটাইপ। আমরা যখন কাউকে বিদ্রোহী হিসাবে উল্লেখ করি, আমরা তাদের সংজ্ঞায়িত করি ব্যক্তি হিসাবে নয়, ব্যক্তি হিসাবে কেবল একটি প্রচলিত সামাজিক বা সাংস্কৃতিক প্রসঙ্গে understood এটি করার জন্য, আমরা উপস্থিত নাও হতে পারে এমন উদ্দেশ্য এবং অনুপ্রেরণাগুলি উল্লেখ করি। এবং সেই ব্যক্তিটি আর তাদের নিজের শর্তাদির উপর নিজেকে বুঝতে এবং প্রতিনিধিত্ব করতে পারে না, বরং কেবল অন্য কারওর স্বেচ্ছাসেবী সামাজিক পদগুলির প্রসঙ্গে। তাদের খাঁটি পথে যেখানেই যেতে পারে সেদিকে মনোনিবেশ করার পরিবর্তে তারা একটি স্বেচ্ছাসেবী সামাজিক গঠনের সীমার মধ্যে বোঝার মধ্যে সীমাবদ্ধ।

লোকদের "বিদ্রোহী" হিসাবে লেবেল করার প্রবণতাটি বিশেষত তীব্র বলে মনে হয় যখন আমরা বাচ্চা এবং কিশোর-কিশোরীদের বর্ণনা করছি। সিনেমা যেমন একটি কারণ ছাড়া বিদ্রোহী (১৯৫৫) সামাজিক চেতনাতে এম্বেড হয়েছে এবং তত্ত্ব হিসাবে, "কিশোর বিদ্রোহ" ক্যাপচার করেছে। তবে সিনেমায় যেমন চিত্রিত হয়েছে, প্রায়শই যাকে বিদ্রোহ হিসাবে চিহ্নিত করা হয় তা কেবল একটি কিশোর যা তাদের নিজস্ব খাঁটি স্ব বোঝার জন্য এবং দৃsert়তার সাথে লড়াই করার লড়াই করে।

এবং নিশ্চিত হওয়া যায় যে বেশিরভাগ বাচ্চারা কোনও এক সময় কর্তৃত্বকে অস্বীকার করে। কখনও কখনও সিস্টেমকে বক না করে স্বতন্ত্র হওয়া শক্ত। তবে এর অর্থ এই নয় যে বিশ্বাস বা আচরণের অভিপ্রায়টি চ্যালেঞ্জিং ছিল বা কর্তৃপক্ষকে উৎখাত করে। তারা প্রায়শই কেবল বাচ্চাগুলি তারা এবং তারা জীবনে কী করতে চায় তা নির্ধারণ করে।

এই সমস্যাটি প্রায়শই এমন লোকদের সামনে আসে যারা অপ্রথাগত সংস্কৃতি গ্রহণ করে। উদাহরণস্বরূপ, ভারী ধাতব সম্প্রদায়ের লোকদের প্রায়শই "বিদ্রোহী" হিসাবে চিহ্নিত করা হয় কারণ তাদের আগ্রহগুলি প্রচলিত রীতি থেকে আলাদা হয়। অন্য কেউ যখন তাকে বিদ্রোহী করে না তখন কেউ কালো পরতে বা উচ্চস্বরে সংগীত শুনতে পছন্দ করে because কোনও বাচ্চা যদি আয়রন মেইডেন পছন্দ করে এবং স্কুলে আয়রন মেইন জ্যাকেট পরে, অন্য লোকেরা পছন্দ না করে কেবল তারা "বিদ্রোহী" হচ্ছে না। এটি প্রায়শই ভারী ধাতব অনুরাগীদের নির্লজ্জ স্টেরিওটাইপটিকে বিপজ্জনক এবং হিংসাত্মক বলে শুরু করে।

একইভাবে, একটি আজীবন ভারী ধাতব পাখা একটি "বিক্রয়" হয়ে ওঠে না যারা তাদের "বিদ্রোহী" শিকড়গুলি অস্বীকার করছে কেবল কারণ তাদের শেষ পর্যন্ত একটি সফল প্রচলিত পেশা এবং পরিবার রয়েছে। তারা ছোটবেলায় অগত্যা কোনও "বিদ্রোহী" ছিল না, তাই তারা প্রাপ্তবয়স্ক হিসাবে এখন "বিদ্রোহী" হওয়া থামেনি। পুরো সময়, তারা কেবল তাদের সেরা জীবন যাপন করার চেষ্টা করছে এমন এক ব্যক্তি।

কাউকে "বিদ্রোহী" হিসাবে স্টেরিওটাইপ করার আরও ঝুঁকি হ'ল এটি তাদের অন্যথায় অন্যথায় না করায় কর্তৃত্বের প্রতিক্রিয়া ব্যক্ত করে এমন অবস্থানে রাখে। আমার কথোপকথনটি শুরু হওয়ার পর থেকেই আমি এই বিষয়টি নিয়ে ভাবছিলাম ভারী ধাতব ব্যান্ডের তিনি যখন ঘুমাচ্ছেন তখন শান লং সহ হার্ড হিউম্যানিজম পডকাস্ট। ভারী ধাতব সংগীত এবং তার ব্যান্ডের প্রতি তাঁর আবেগের কারণে দীর্ঘ সময় সমালোচিত এবং এমনকি একটি শিশু হিসাবে তাকে বোকা বানানো বলে বর্ণনা করা হয়। এর ফলে লং তার শিক্ষকের বিরুদ্ধে ক্ষোভ প্রকাশ করেছিল, এমনকি এটি বলেছিল যে এটি "সিস্টেমের" বিরুদ্ধে "এই বিদ্রোহের কিছুটা" প্রকাশিত হয়েছিল।

তবে লং শোনার সময় আমরা একটি স্বতন্ত্র ধারণা পাই যে তিনি কেবল তাঁর জিনিসটি করার চেষ্টা করেছিলেন এবং তাঁর খাঁটি স্ব হবেন। তিনি চ্যালেঞ্জিং কর্তৃপক্ষ ছিলেন না। কর্তৃপক্ষ তাকে চ্যালেঞ্জ জানায়।

আমরা অতীতেও একই রকম গতিশীলতা দেখেছি, যেখানে ভারী ধাতব ব্যান্ডগুলি প্রতি "বিদ্রোহী" হচ্ছিল না তবে তাদের খাঁটি শিল্প প্রকাশের জন্য আক্রমণ করা হয়েছিল। এর মারাত্মক পরিণতি হতে পারে, যেমন পিতামাতাদের সংগীত রিসোর্স সেন্টার (পিএমআরসি) এর দশকের দশকে হয়েছিল। পিএমআরসি, মোটা বোনের মতো ভারী ধাতব শিল্পীদের বাচ্চাদের কাছে বিপজ্জনক, হিংস্র উপাদান ছড়িয়ে দেওয়ার এবং তাদের শিল্পকে সেন্সর করার জন্য লেবেল দেওয়ার চেষ্টা করেছিল। একইভাবে, ভারী ধাতব সংগীতের স্টেরিওটাইপটি ভারী ধাতব ব্যান্ড জুডাস প্রিস্টকে দোষী করে এবং একটি ভক্তের আত্মহত্যার জন্য তাকে বিচারের আওতায় আনে।

যা মানুষকে "বিদ্রোহী" হিসাবে চিহ্নিত করার অন্যান্য ঝুঁকি নিয়ে আসে। এটি যে ব্যক্তি হিসাবে সমস্যা হিসাবে খাঁটি হওয়ার চেষ্টা করছে তার দিকে মনোনিবেশ কেন্দ্রীভূত করে, আমাদের সমাজে যেভাবে কাজ করে তাতে সমস্যাযুক্ত কিছু আছে এমন সম্ভাবনার চেয়ে।

উদাহরণস্বরূপ, কেন আমরা আলাদা লোকদের দ্বারা এতটা হুমকি পাই? আমরা শিল্পীদের কেন বিপজ্জনক বলে প্রত্যাখ্যান করি কারণ তারা শিল্পীদের যা করার কথা বলে, যা তারা নিজেরাই প্রকাশ করে এবং বিশ্বের একটি বিস্তৃত দর্শন দেয়? একটি সমাজ হিসাবে, আমরা অবশ্যই সেই সমস্ত লোকদের শ্রমের ফল উপভোগ করি যারা বিবিধ চিন্তাবিদ এবং প্রযুক্তি এবং ব্যবসায় তাদের সৃজনশীলতা এবং নতুনত্বের সাথে সমাজকে উন্নত করে। আমাদের কি কর্তৃত্বের হুমকির চেয়ে আদর্শের অংশ হিসাবে খাঁটি লোকদের আলিঙ্গন করার জন্য আরও ভাল পরিবেশিত করা হবে না?

সুতরাং, যদি কেউ সচেতনভাবে এবং ইচ্ছাকৃতভাবে কর্তৃত্বের বিরুদ্ধে বিদ্রোহ করে এবং নিজেকে বিদ্রোহী বলে অভিহিত করে তবে তাদের কাছে আরও শক্তি। সামাজিক, অর্থনৈতিক এবং রাজনৈতিক রীতিনীতিকে চ্যালেঞ্জ করা গতিশীল, প্রাণবন্ত সমাজের উত্পাদনশীল অংশ হতে পারে। এবং যদি এটিরূপে কেউ তাদের প্রামাণিক স্ব-কারণটিকে সেই কর্তৃত্বের পক্ষে চ্যালেঞ্জ হিসাবে বোঝে - তবে যতদূর আমি উদ্বিগ্ন, তারা বিদ্রোহী।

তবে পরের বার আমরা এমন কাউকে দেখতে পাই যিনি খাঁটি হয়ে যাচ্ছেন এবং তাদের নিজস্ব অনন্য পথ অনুসরণ করছেন, সম্ভবত আমরা তাদেরকে কর্তৃত্বকে অস্বীকার করা এবং বিদ্রোহী হিসাবে চিহ্নিত করার আগে প্রতিবিম্বিত হয়ে দেখার আগে দুবার চিন্তা করতে পারি। তাদের সত্যতাটি আলিঙ্গন করুন এবং যেখানেই তাদের পথে যেতে পারে তাদের সমর্থন করুন। এবং যদি কেউ আপনাকে বিদ্রোহী বলে, আপনি তাদের বলতে পারেন:

“আমি বিদ্রোহী হচ্ছি না। আমি আমার হয়ে যাচ্ছি। "