প্লেটোর গুহার পৌরাণিক কাহিনী (এর অর্থ ও ইতিহাসের ইতিহাস)

কন্টেন্ট

• এমন রূপক যা আমাদের উপলব্ধি দ্বৈত বাস্তবকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে।
• প্লেটো এবং তার গুহার কল্পকাহিনী
• আলো এবং ছায়া: একটি কাল্পনিক বাস্তবতায় বাস করার ধারণা
• আজকের গুহার মিথ
• 1. কৌশল এবং মিথ্যা
• 2. মুক্তি
• ৩. আরোহণ
• 4. রিটার্ন

এমন রূপক যা আমাদের উপলব্ধি দ্বৈত বাস্তবকে ব্যাখ্যা করার চেষ্টা করে।

গুহার প্লেটো এর পৌরাণিক কাহিনী পশ্চিমা সংস্কৃতির চিন্তার উপায় চিহ্নিত করে এমন একটি আদর্শবাদী দর্শনের অন্যতম দুর্দান্ত রূপকথা।

এটি বোঝার অর্থ হ'ল চিন্তার শৈলীগুলি জানা যে শতাব্দী ধরে ধরে ইউরোপ এবং আমেরিকাতে প্রভাবশালী ছিল তেমনি প্লেটোর তত্ত্বগুলির ভিত্তিও। আসুন দেখে নেওয়া যাক এর কী রয়েছে।

প্লেটো এবং তার গুহার কল্পকাহিনী

এই পৌরাণিক কাহিনীটি প্লেটো দ্বারা প্রস্তাবিত ধারণা তত্ত্বের রূপক, এবং প্রজাতন্ত্র বইয়ের অংশ যা লেখাগুলিতে প্রদর্শিত হয়। এটি মূলত একটি কাল্পনিক পরিস্থিতির বর্ণনা যা প্লেটো যেভাবে শারীরিক এবং ধারণাগুলির বিশ্বের মধ্যে সম্পর্ককে কল্পনা করেছিল তা বুঝতে সহায়তা করে, এবং কীভাবে আমরা তাদের মধ্য দিয়ে চলেছি।

প্লেটো এমন কিছু পুরুষের কথা বলে শুরু করেছিলেন যারা তাদের জন্মের পরে থেকে একটি গুহার গভীরে আবদ্ধ থাকে, কখনও এটিকে ছাড়তে সক্ষম হয় নি এবং বাস্তবে, এই শৃঙ্খলার উত্স বুঝতে পিছনে তাকানোর ক্ষমতা ছাড়াই।

সুতরাং, তারা সর্বদা গুহার প্রাচীরের দিকে তাকিয়ে থাকে, শিকলগুলি তাদের পেছন থেকে আটকে থাকে। তাদের পিছনে, একটি নির্দিষ্ট দূরত্বে এবং কিছুটা তাদের মাথার উপরে স্থাপন করা হয়েছে, সেখানে একটি অগ্নিসংযোগ রয়েছে যা অঞ্চলটিকে কিছুটা আলোকিত করে এবং এর মধ্যে এবং শৃঙ্খলযুক্তদের মধ্যে একটি প্রাচীর রয়েছে, যা প্লেটো প্রতারণা এবং চালবাজ দ্বারা চালিত কৌশলগুলির সাথে সমান হয়। যাতে তাদের কৌশলগুলি নজরে না আসে।

প্রাচীর এবং আগুনের মাঝে এমন আরও কিছু পুরুষ রয়েছে যারা তাদের সাথে প্রাচীরের ওপরে ছড়িয়ে পড়া জিনিসগুলি নিয়ে যায় that তাদের ছায়া প্রাচীর প্রজেক্ট করা হয় শৃঙ্খলিত পুরুষরা ভাবছেন। এইভাবে তারা গাছ, প্রাণী, দূরত্বে পাহাড়, যারা আসে-যাওয়া করে ইত্যাদি সিলুয়েট দেখতে পায়

আলো এবং ছায়া: একটি কাল্পনিক বাস্তবতায় বাস করার ধারণা

প্লেটো এটি বজায় রেখেছেন, দৃশ্যটি যতটা উদ্ভট হতে পারে, এই শৃঙ্খলিত পুরুষদের তিনি বর্ণনা করেছেন মানুষ, যেহেতু তারা বা আমরা উভয়ই সেই ছদ্মবেশী ছায়াগুলির চেয়ে বেশি কিছু দেখতে পাই না, যা একটি প্রতারক এবং অতিমাত্রায় বাস্তবের অনুকরণ করে। অগ্নিসংযোগের আলো দ্বারা অনুমান করা এই কল্পকাহিনী তাদের বাস্তব থেকে দূরে সরিয়ে দেয়: যে গুহাটিতে তারা বেঁধে রয়েছে।

যাহোক, যদি সেই পুরুষদের মধ্যে কেউ যদি নিজেকে শৃঙ্খল থেকে মুক্ত করে পিছনে ফিরে তাকাতে থাকে তবে তিনি বিভ্রান্ত হয়ে পড়তেন এবং বাস্তবে বিরক্ত হতেন : দমকলটি তাকে দূরে সরিয়ে দেবে এবং যে অস্পষ্ট পরিসংখ্যানগুলি সে দেখতে পাবে তার চেয়ে কম বাস্তব মনে হবে। আপনি সারা জীবন দেখেছেন এমন ছায়া। একইভাবে, যদি কেউ এই ব্যক্তিকে আগুনের দিকে হাঁটাতে বাধ্য করে এবং গুহা থেকে বের হওয়া অবধি এটি পেরিয়ে যায়, তবে সূর্যের আলো তাদের আরও বেশি বিরক্ত করবে এবং তারা অন্ধকার অঞ্চলে ফিরে যেতে চাইবে।

বাস্তবতার সমস্ত বিবরণে ধারণ করতে সক্ষম হতে, আপনাকে এটির অভ্যস্ত হতে হবে, জিনিসগুলি বিভ্রান্তি ও বিরক্তি না দিয়েই সেগুলি দেখার জন্য সময় এবং প্রচেষ্টা ব্যয় করতে হবে। যাইহোক, যদি কোনও মুহূর্তে তিনি গুহায় ফিরে এসে শৃঙ্খলে থাকা লোকদের সাথে আবার দেখা করেন, তবে তিনি সূর্যের আলো না থাকায় অন্ধ থাকতেন। একইভাবে, তিনি আসল পৃথিবী সম্পর্কে যা কিছু বলতে পারতেন তা মর্যাদাবোধ ও বিদ্রূপের সাথে মিলিত হত।

আজকের গুহার মিথ

যেমনটি আমরা দেখেছি, গুহার রূপকথার কাহিনীটি আদর্শবাদী দর্শনের জন্য একসাথে প্রচলিত ধারণা নিয়ে আসে: একটি সত্যের অস্তিত্ব যা মানুষের মতামত থেকে স্বতন্ত্রভাবে বিদ্যমান, ধ্রুবক প্রতারণার উপস্থিতি যা আমাদের এ থেকে দূরে রাখে। সত্য, এবং সেই সত্য অ্যাক্সেসের সাথে গুণগত পরিবর্তন জড়িত: এটি একবার জানা হয়ে গেলে, আর ফিরে যাওয়া হয় না।

এই উপাদানগুলি প্রতিদিনের জীবনে প্রয়োগ করা যেতে পারে, বিশেষত মিডিয়া এবং হিজমোনিক মতামত আমাদের উপলব্ধি না করে আমাদের দৃষ্টিভঙ্গি এবং আমাদের চিন্তাভাবনাকে যেভাবে রূপ দেয়। আসুন দেখুন প্লেটোর গুহকথার পর্যায়গুলি কীভাবে আমাদের বর্তমান জীবনের সাথে মিল রাখতে পারে:

1. কৌশল এবং মিথ্যা

প্রতারণা, যা অন্যকে অল্প তথ্য দিয়ে রাখার ইচ্ছায় উত্থিত হতে পারে বা বৈজ্ঞানিক এবং দার্শনিক অগ্রগতির অভাব থেকে, গুহার প্রাচীর বরাবর কুচকাওয়াজের ছায়ার ঘটনাটি মূর্ত করে তুলবে। প্লেটোর দৃষ্টিকোণে, এই প্রতারণা হ'ল কারও অভিপ্রায়ের ফল নয়, তবে পরিণতি যে বস্তুগত বাস্তবতা কেবলমাত্র সত্য বাস্তবের প্রতিচ্ছবি: এটি ধারণার জগতের।

এমন একটি দিক যা ব্যাখ্যা করে যে মিথ্যা কেন মানুষের জীবনে এমন প্রভাব ফেলেছে তা হ'ল এই গ্রীক দার্শনিকের জন্য এটি এমন একটি বিষয় নিয়ে গঠিত যা একটি অতি মাত্রিক দৃষ্টিকোণ থেকে স্পষ্ট বলে মনে হয়। যদি আমাদের কাছে কিছু জিজ্ঞাসা করার কোনও কারণ না থাকে তবে আমরা তা করি না এবং এর মিথ্যাচারটি বিরাজ করে।

2. মুক্তি

শৃঙ্খল থেকে মুক্তির কাজটি ছিল সেই বিদ্রোহের কাজ যা আমরা সাধারণত বিপ্লব বলে থাকি, বা দৃষ্টান্তের শিফট। অবশ্যই বিদ্রোহ করা সহজ নয়, যেহেতু বাকি সামাজিক গতিশীলতা বিপরীত দিকে চলে যায়।

এক্ষেত্রে এটি সামাজিক বিপ্লব হবে না, তবে ব্যক্তি ও ব্যক্তিগত হবে। অন্যদিকে, মুক্তি বলতে বোঝায় যে কতগুলি অভ্যন্তরীণ বিশ্বাস ত্রুটিপূর্ণ, যা অনিশ্চয়তা এবং উদ্বেগ সৃষ্টি করে। এই রাষ্ট্রটি অদৃশ্য হয়ে যাওয়ার জন্য, নতুন জ্ঞান আবিষ্কারের অর্থে অগ্রযাত্রা চালিয়ে যাওয়া প্রয়োজন। প্লাটো অনুসারে কিছু না করেই থাকা সম্ভব নয়।

৩. আরোহণ

সত্যের উপরে আরোহণ করা একটি ব্যয়বহুল এবং অস্বস্তিকর প্রক্রিয়া হবে যার মধ্যে যেতে দেওয়া জড়িত গভীরভাবে অনুষ্ঠিত বিশ্বাস। এই কারণে, এটি একটি দুর্দান্ত মনস্তাত্ত্বিক পরিবর্তন যা পুরানো সত্যতা ত্যাগ এবং সত্যগুলির উদ্বোধনে প্রতিফলিত হয়, যা প্লেটোর পক্ষে সত্যই যা বিদ্যমান রয়েছে তার ভিত্তি (আমাদের এবং আমাদের চারপাশে)।

প্লেটো বিবেচনায় নিয়েছিল যে লোকেরা অতীতের পরিস্থিতি যেভাবে বর্তমানের অভিজ্ঞতা অর্জন করে এবং তাই সে বুঝতে পেরেছিল যে জিনিসগুলি বোঝার পথে আমূল পরিবর্তন অবশ্যই অস্থিরতা এবং অস্বস্তির দিকে নিয়ে যেতে হবে। প্রকৃতপক্ষে, এই ধারণাটিগুলির মধ্যে একটি স্পষ্ট যে তার মুহুর্তটি চিত্রিত করার উপায়টির মধ্য দিয়ে কেউ চুপ করে বসে থাকার পরিবর্তে গুহা থেকে বেরিয়ে আসার চেষ্টা করছে এবং যে বাইরের দিকে পৌঁছে সে ঘরের অন্ধ আলোকে গ্রহণ করবে? । বাস্তবতা

4. রিটার্ন

প্রত্যাবর্তনটি পৌরাণিক কাহিনীর শেষ পর্ব হবে, যা নতুন ধারণার প্রচার নিয়ে গঠিতযার ফলে তারা হতবাক, তারা সমাজকে কাঠামোগত প্রশ্নবিদ্ধ করার জন্য বিভ্রান্তি, অবজ্ঞা বা ঘৃণা তৈরি করতে পারে।

যাইহোক, প্লেটোর পক্ষে সত্যের ধারণাটি ভাল এবং ভাল ধারণার সাথে সম্পর্কিত ছিল, খাঁটি বাস্তবতায় যে ব্যক্তির প্রবেশাধিকার ছিল তার অন্যান্য লোকদের অজ্ঞতা থেকে মুক্ত করার নৈতিক বাধ্যবাধকতা রয়েছে, এবং তাই তাকে তার প্রচার করতে হয়েছিল জ্ঞান.

তাঁর শিক্ষক, সক্রেটিসের মতোই প্লেটো বিশ্বাস করতেন যে উপযুক্ত আচরণ কী তা সম্পর্কে সামাজিক সম্মেলনগুলি সত্য জ্ঞানের কাছে পৌঁছানো থেকে প্রাপ্ত পুণ্যের অধস্তন। সুতরাং, যদিও যারা গুহায় ফিরে আসে তাদের ধারণাগুলি হতবাক এবং অন্যের দ্বারা আক্রমণ সৃষ্টি করে, সত্য ভাগ করে নেওয়ার আদেশ তাদেরকে এই পুরানো মিথ্যাগুলির মোকাবিলা করতে বাধ্য করে.

এই শেষ ধারণাটি প্লেটোর গুহাটি রূপকথাকে একেবারে পৃথক মুক্তির গল্প হিসাবে তৈরি করে না। এটি জ্ঞানের অ্যাক্সেসের ধারণা is স্বতন্ত্রবাদী দৃষ্টিকোণ থেকে শুরু হয়হ্যাঁ: এটি সেই ব্যক্তি যা তার নিজের উপায়ে মায়া ও প্রতারণার বিরুদ্ধে ব্যক্তিগত সংগ্রামের মাধ্যমে সত্যকে অ্যাক্সেস করেন, সলিসিজমের প্রাঙ্গনে ভিত্তি করে আদর্শবাদী পন্থায় ঘন ঘন এমন কিছু ঘটে যা কিছু ঘটেছিল। তবে, একবার ব্যক্তি সেই পর্যায়ে পৌঁছে গেলে তাকে অবশ্যই জ্ঞানটি বাকী অংশে নিয়ে আসতে হবে।

অবশ্যই, অন্যদের সাথে সত্যটি ভাগ করে নেওয়ার ধারণাটি গণতান্ত্রিকীকরণের কাজ নয়, যেমনটি আমরা আজ বুঝতে পারি; এটি কেবল একটি নৈতিক আদেশ ছিল যা প্লেটোর ধারণার তত্ত্ব থেকে উদ্ভূত হয়েছিল এবং এটি সমাজের জীবনের বৈষয়িক অবস্থার উন্নতির জন্য অনুবাদ করতে হয়নি।